采写 | 萧轶自慰 英文

羽戈：后生学者、作者。皖北东谈主，生于1982年，2004年毕业于西南政法大学法学院。神敢于政事学与中国近代史臆度。撰有《从薄暮升起》《穿越午夜之门：影像里的爱欲与正义》《百年孤影》《酒罢问君三语》《少年游》《岂有著述觉寰宇》《君王学的迷津：杨度与近代中国》《鹅城东谈主物志》《不为什么而念书》《激进之踵：戊戌变法反想录》等。

谁用荣幸换呼吸，谁用灵魂换稻米。

——万有后生栈房《乌云典当记》

新京报：这个春节假期，你是怎么渡过的？心态是否有不同进度的转动？

羽   戈：隐迹期间，城乡各住数日，生存并无各异，无非念书、写稿、喝酒，陪女儿玩乐，看各式坏音问，体验失语之痛，叛逆疏远与凄怨，在阴雨之劣恭候阳光。从溪口乡下返城当日，曾盘点家中储备，发现最富余的竟然是酒，白酒、黄酒、红酒、啤酒、清酒、杨梅酒、青梅酒、红梅酒等无所不有。按我的酒量，至少可喝一个月。遂改张恨水诗自遣：

已无余力忧寰宇，且把微醺度歉岁。

说到歉岁，我曾预判本年只怕要好事多磨，不虞开端仓皇至此，不知凶多吉少。有东谈主说以史为鉴，如巴枯宁所言：“历史唯独的用处是警戒东谈主们不要再那么样。”周作主谈主却反驳谈：“历史唯独的用处是告诉东谈主又要这样样了！”有东谈主问改日怎么，更难作答，以致连一句软弱的局势话皆说不出口。乐不雅伤东谈主，悲不雅伤心。在此不言国泰，不言世安，惟愿每一个体，在风雨之中善自珍爱，二满三平，不忧不惧。

新京报：春节假期在读哪些书？可否浅易先容一下，阅读经由中有什么感念？

羽   戈：原野心本年二月作念一期缅甸游学，主题之一即缅甸社会转型，以日本、韩国、中国台湾等为参照。日本、中国台湾的转型史，本已烂熟于心，略补两课即可。

对于韩国转型，此前更多通过电影来了解，来路不正，令我耿耿，借此契机，决定大补韩国史。所念书目包括水野俊平《韩国的故事：一个日本东谈主眼中的韩国历史》、朴泰均《韩国当代史：十个代表性事件的深度解读》、巴里·艾肯格林、德怀特·H·铂金斯、申宽浩《从遗址到锻真金不怕火：韩国转型训诫》、尹保云《民主与原土文化：韩国威权方针时期的政事发展》、唐睿《体制性吸纳与东亚国度政事转型：韩国、新加坡和菲律宾的比较》，以及朴正熙、金大中、卢武铉等韩国总统的列传或回忆录等（我最感趣味的反而是朴正熙）。

电影《丽都的假期》海报，以韩国“五·一八”事件为布景，公映于2007年。

敦朴说，比较《丽都的放假》《计划东谈主》等韩国电影，韩国文籍给我的不雅感，确实味同嚼蜡，不外有些东西，如韩国“五·一八”事件，就像埋在地下的火，不管用什么绪论，翰墨或者影像，稍一触发，便可在我咫尺吊销起来。

新京报：春节期间看了什么电影或电视剧？在这异常时期有何异常感念吗？

羽   戈：已戒电影近十年。同是补课之故，看了韩国电影《挖掘机》《1987：早晨到来的那一天》。与名震一时的《丽都的放假》《出租车司机》相同，《挖掘机》的主题亦然韩国“五·一八”事件，不外视角有异，第一部从正面拍，第二部从侧面拍，第三部从后头拍。《1987》顾名想义，敷陈了韩国转型的终末一击，其场景之宽阔，腻烦之悲壮，号称史诗。

算了算，我看过的韩国政事电影还是不下十部，这座富矿，埋藏的不仅是历史，如故改日，不仅是遴荐，如故气运。不雅影至此，逐步明了，韩国国歌所唱“无尽花，三沉，丽都山河”，富裕什么意味，缘何如斯动东谈主。

新京报：是否有在写稿或翻译什么作品？有何异常感受？

羽   戈：本想把前两年的音频课《学问与国运》整理成书，臆度再三，如故作罢。一来困于疫情，心如悬旌，难以集中密致力，埋首故纸堆；二来发觉所试图警示的东西，正在推行平缓演出，况且愈演愈烈，夫复何言。

读史早知当天事，既是侥幸，亦然不幸，侥幸的是能大致看清时期的走向，不幸的是只可坐视今东谈主迂腐见地而窝囊为力。

新京报：你对疫情有作念正常的记载和不雅察？

羽   戈：在乡下曾制一表，统计我所重视的省份与城市逐日新增病例走势，坚握了三五日，主动搁置。因为官方所发布的数据，旨在呈现的仅仅疫情走势与公论导向，与真相不免有些进出。这二者之间的距离，取决于荣幸、你对这个国度与东谈主性的阐述，以及你的热诚承受才气。

新京报：疫情期间，对你冲击最大的事件是哪一件？

羽   戈：冲击最大的事件应是武汉封城之后，各地纷繁封路，尤其农村封路的场景，大有狼奔豕突之势。

开端我大加朝笑，自后则有反想，曾在一又友圈写谈：“各地封路一事，友一又多加品评，比之为义和团，斥之为窄小、愚蠢等，我则有些保钟情见。违害就利，东谈主之人性，正如武汉封城前夜，在武汉的东谈主纷繁出逃相同，以封路等本领，远程他们参加我方的地皮，希图自卫，乃是博弈之常态，虽不值得惊奇，却也不宜苛责（不妨扪心自问，假如你是当事东谈主，该当怎么抉择）。不去品评错误，反而以大义斥责群众，这样的高调，不唱也罢。”

新京报：这次疫情对你个东谈主生存而言，主要存在哪些方面的冲击？

羽   戈：从喉咙到肚皮，从肉身到灵魂，无不深受疫情冲击。困守家中，缺少涌现，肚子上长了二斤赘肉；初三回安徽闾里与二月到缅甸游学的野心均告泡汤，迢遥一又友的亲东谈主被病毒带走，却留住了对抗寰宇的勇气……昨天这个元宵节，外无烟花，内无歌声，可能是我这半生渡过的最凉爽的一个节日。

新京报：居家休止期间，作念得最多的事情是什么？

羽   戈：念书。一面念书，一面不雅世，不由想起周作主谈主的转头：“盖据我多年杂览的训诫，从书里看出来的论断仅仅这两句话，好想想写在竹素上，少许儿皆未杀青过，赖事情在东谈主世间全已作念了，竹素上记住一小部分。”（《灯下念书论》）

新京报：对于这次疫情的暴发和应酬，你以为最需要反想的是什么问题？

羽   戈：……

新京报：防疫期间，在阅读挂念中有莫得值得保举给读者的书？

羽   戈：加缪《鼠疫》还是成为必念书，这里我想保举另外两本。一是中国东谈主的作品：冯志阳《庚子救济臆度》。一百二十年前，庚子国难在朔方发作，南边除了自卫，还有救济。其名曰“东南官绅商民协力谋略”，骨子则以民间为主体，以乡谊为基础，李鸿章称之为“造端于各东谈主各家亲一又之相赈，膨胀为同省同旗官民之普济”。要言之，不沉着之善后，民间力量不成或缺，未必比官方更具着力。《庚子救济臆度》一书即着眼于此。当天读之，想必有所启示。

诺贝尔文体奖获奖者斯维特兰娜·阿列克谢耶维奇的名作《切尔诺贝利的祭祷》（中信出书集团，2018年版），本书为切尔诺贝利核不沉着幸存者口述实录。

二是异邦东谈主的作品：S·A·阿列克谢耶维奇《切尔诺贝利的祭祷》（笔名《切尔诺贝利的悲鸣》）。比较《鼠疫》，也许当下咱们更羁系需要阅读这本书。如《纽约时报》所评价的那样：“每一页皆是奇异而凶残的故事，就像那些残留在幸存者身上的辐照。”联系词谁也无法假想，切尔诺贝利之后，幸存二字的分量。

试举一例。书中写到一位“切尔诺贝利的孩子”，一个乖谬婴儿，“我的女儿刚生出来的时间，看上去并不像一个婴儿，倒像是一个小布袋，一个用大宗小布头补缀而成的布袋。她全身高下找不到一个启齿处，惟有两只眼睛露在外面。”大夫对看守小声说：“阿谁女孩生下来时穿的不是胎衣，而是盔甲。”

采写 | 萧轶

剪辑 | 李阳

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校对 | 范锦春自慰 英文

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